Можно ли говорить о кризисе современной семьи?

Подсчитывая конфликты, разводы, разъезды членов семьи, снижение рождаемости и другие беды семьи, многие стали говорить о ее кризисе, что она якобы рушится. Да и социологи бьют тревогу: при таком росте разводов в XXI в. их число превзойдет число заключаемых браков. И это характерно не только для советской семьи, но и для всего цивилизованного мира.

Становление новой, демократической семьи — процесс не одноразовый, длительный. Предыдущие типы семьи существовали века и тысячелетия. И развитие новой семьи не может осуществиться в несколько десятилетий. Для этого нужна смена нескольких поколений, чтобы не только родились новые обычаи, обряды, отношения, но и чтобы они вошли в привычку, в повседневность.

Переход от старой, патриархальной, авторитарной семьи к новой, биархатной, демократической происходит во всем мире. Это — знамение времени, современной цивилизации. Такой переход вызывает ряд противоречий и проблем. Они связаны еще и с тем, что изменяются взаимоотношения и семьи с обществом, и ее отдельных членов с ним, и отношения членов семьи между собой. В новой, демократической семье человек из семейно-ограниченного становится общественным. Включаясь в общественное производство и широкий спектр общественных связей и отношений, он приобретает и другой дом — общество.

Отчалив от патриархального состояния, семья стала выбрасывать «все лишнее» в общественное производство и хозяйство — от земледельческого труда до ребенка, отдаваемого в ясли, садик, школу, институт. Особенно это касается городских семей. Правда, потом опомнились. Среди выброшенного оказались и непреходящие ценности — привязанность к земле, жизнь на природе, крестьянское подворье, отчий дом.

Человек, как мы видим, имеет сейчас два дома: общество и семью. Между ними нет еще определившихся и установившихся связей, традиций. Семья еще до конца не осознает своего двойственного положения. В общественном сознании не произошло еще окончательного разрыва с традиционной семейной культурой, на ней лежит несколько потускневшая печать патриархальности. Становление же новой, демократической семейной культуры требует и новых взаимоотношений семьи с обществом, и новых внутрисемейных отношений.

Непонимание этой современной ситуации в развитии семьи приводит к тому, что со всех сторон раздаются призывы «вернуть женщину в семью» и «привязать мужчину к семье» в том виде, как это было раньше. Но ведь мужчина и женщина были привязаны к дому собственностью, работой на своей земле, в домашнем хозяйстве. А сейчас они работают в общественном производстве и многие семейные функции передали обществу, общественным отраслям обслуживания. А возможно ли теперь возвратиться к старому? Да и захотят ли тот и другой расстаться с новым образом жизни, который связывает их с огромным миром и тем самым развивает, очеловечивает каждого из них? Как показывают исследования, около 2/3 женщин не оставили бы свою работу даже при заработках мужа, равных их суммарной зарплате. Примечательно, что среди матерей, имеющих двух детей, лишь 22% выразили желание оставить работу.

По данным З. А. Янковои, девять из десяти женщин оценивают свои профессиональные и семейные роли как одинаково значимые.

Как показывают некоторые исследования, становление демократической семьи у нас еще далеко от завершения. Почти 40% женщин и 34% мужчин при опросах рабочих семей заявили, что в их семье главенство распределено между мужем и женой. Почти 30% женщин заявили, что для их семей характерен демократический стиль отношений, более трети семей относятся к эгалитарным, где взаимоотношения супругов основаны на принципе равноправия. Но когда мы говорим о демократизации семьи, то принцип равенства в такой семье должен распространяться не только на мужа и жену, но и на всех членов семьи. В движении советской семьи к социальному равенству можно выделить две стороны: 1) достижение социального равенства семей (как и в целом людей) в обществе; 2) достижение фактического равенства членов семьи. И пока будет осуществляться этот переход, семью «будет раскачивать», будут у нее острые противоречия и проблемы. Поэтому вряд ли можно говорить о кризисе советской семьи.

Советуем почитать: